Religion égyptienne

Voici une liste alphabétique des principales divinités de la religion égyptienne.. En tout état de cause, la liste complète du panthéon des dieux est très étendue, le nombre variant selon les assimilations acceptées. Par exemple, dans le seul Jugement d’Osiris, plus de 40 dieux peuvent être comptés comme y participant, ce qui est un mythe clé du La religion égyptienne et que nous expliquons en bas de page.

Ils ont souvent des interprétations différentes selon la région ou la période historique, voire des assimilations résultant du syncrétisme mentionné plus haut. C’est pourquoi nous mentionnons également les variations les plus importantes dans chaque cas.

• Amon: divinité locale de la ville de Thèbes, remplaçant Montou. Leur principal temple de culte était Karnak. Il était considéré comme un dieu créateur et céleste, c’est pourquoi il adoptait parfois cette couleur de peau. Il est généralement représenté avec un corps d’homme, une coiffe composée de deux longues plumes symétriques et une courte jupe d’où pend une queue d’animal. Il détient aussi souvent un
  anj
  et un sceptre
  uas
  .
  • Amon-Ra: après l’accession de Thèbes au rang de capitale au cours du Moyen Empire, il devient le roi des dieux, surtout après sa fusion avec Râ, le dieu du soleil, atteignant le rang national et étant le protagoniste de ce qui, à certains moments, semblait presque un monothéisme dans la religion égyptienne. Religion égyptienneLes autres dieux sont une extension de lui. Son caractère suprême a conduit les Grecs à l’identifier à Zeus et les Romains à Jupiter.
• Amonet: déesse du mystère qui apportait le vent du nord, symbole de la vie. Hermopolis était très vénérée, même si elle l’était aussi à Thèbes. Divinité étroitement liée à la Basse-Égypte, elle est souvent représentée sous la forme d’une femme portant une couronne rouge. En d’autres occasions, il porte une tête de grenouille, une tête de serpent ou un serpent complet, ainsi que le sceptre uas et l’ankh. Son culte est apparu principalement à partir du Nouvel Empire
• Anubis: il était le dieu gardien des cimetières et des tombes, ainsi que le protecteur des embaumeurs. Il était représenté avec une tête de chacal, un animal charognard qui menaçait les sites funéraires à la recherche de nourriture.
• Anuket: épouse de Jnum dans la triade d’Éléphantine, elle est la déesse de l’eau et des plaisirs charnels. Elle était très vénérée dans l’ancienne Nubie et, en fait, elle est aussi la protectrice de la première chute d’eau, où le Nil n’était plus navigable et dont elle a régulé le niveau. Elle est généralement représentée avec un corps de femme et une grande couronne de plumes, tenant un ankh et un sceptre de papyrus. Associé à la gazelle
• Apis: l’un des différents dieux de la fertilité dans la religion égyptienne religion égyptienneLe problème n’est pas lié à la terre ou aux êtres humains, mais au bétail. En effet, il est représenté sous la forme d’un taureau sacré ou d’un homme à tête de taureau, souvent accompagné du disque solaire. Il était le fils d’Isis, qui l’avait conçu grâce à un rayon de soleil. L’un des principaux lieux où il était vénéré était la nécropole de Saqqara à Memphis.
• Aton: divinité solaire représentée par le disque solaire, dont les rayons jaillissaient en direction des croyants, qui les recevaient à bras ouverts. Son culte a créé un véritable schisme dans l’Égypte ancienne, connu sous le nom de période amarnienne. À cette époque, le roi Akhenaton (également appelé Akhenaton, Amenhotep IV ou Aménophis IV) le présente comme le créateur et le dieu suprême, et lui-même comme un envoyé et un prophète sur terre. Il était vénéré principalement dans la cité d’Akhethaton, construite par le pharaon précité et située dans l’actuelle région d’Amarna.
• Atoum: présent dans les cosmogonies d’Héliopolis (comme dieu créateur) et de Memphis (comme dieu sorti du cœur de Ptah), il est l’un des dieux solaires de la religion égyptienne. religion égyptienne. Il est généralement représenté avec un corps humain, une double couronne et une barbe. Il avait parfois la tête d’un homard ou d’un bélier, parfois celle d’un phénix.
  • Atum-Ra: en raison de leurs similitudes de signification et d’iconographie, ces deux divinités en sont venues à fusionner. Dans d’autres cas, Atoum n’était que la manifestation au coucher du soleil du dieu soleil Râ
• Bes: l’une des divinités les plus grotesques de la religion égyptienne religion égyptienneavec une apparence naine et animale. Elle était très répandue au cours du Nouvel Empire. Il était le protecteur des femmes et des enfants, en particulier pendant l’accouchement. Il est associé à l’amour et au plaisir sexuel.
• Geb: l’un des dieux créateurs, selon la cosmogonie héliopolitaine. Fils de Shou et de Tefnout, il représentait la Terre, bien qu’il ait plus tard légué son autorité sur celle-ci à l’un de ses fils, Osiris. Parmi ses fonctions plus spécifiques, on peut citer la garde des portes du Paradis (Duat), la surveillance de la pesée du cœur du défunt lors du Jugement d’Osiris, et la détention des esprits injustes du défunt. Il était parfois représenté avec un corps vert, et plus communément comme un homme avec une oie sur la tête, parfois allongé sur le sol, se référant à lui-même comme la personnification de la Terre.
• Hapi: dieu de la crue du Nil et donc également associé à la fertilité. Il vivait avec un harem de déesses grenouilles dans une grotte près des chutes de cette rivière dans le sud de l’Égypte. Chaque année, il en sortait pour provoquer la montée de son cours d’eau, si important pour l’agriculture du pays. Leur principal lieu de culte était donc le djebel el-Silsila, près d’Assouan. Dans le cadre de la Religion égyptienne est souvent représenté comme un homme nu et barbu, mais avec les seins tombants d’une femme. Sa peau peut être verte ou bleue, en référence au lit de la rivière. Il peut tenir au-dessus de sa tête un lotus (car sa fleur émerge du fond de l’eau), un papyrus, une branche de palmier ou des têtes d’oie.
• Hathor: déesse protectrice de l’amour, de la beauté et du plaisir. Leur principale ville de culte était Dendera. Elle est l’épouse ou la mère d’Horus et de Râ. Et comme elles étaient étroitement liées à la royauté, les pharaons la considéraient comme leur mère symbolique sur terre. Les deux représentations les plus courantes sont la vache (en raison de sa signification maternelle) et une femme portant une coiffe en corne de vache, un soleil sur la tête et son collier de perles caractéristique, ou encore une femme portant un collier de perles. menat
• Heket: l’une des différentes divinités liées à la fertilité. Dans ce cas, il s’agit d’une déesse qui protège l’accouchement et qui joue le rôle de sage-femme pendant l’accouchement. En plaçant l’ankh sur le nez du nouveau-né, il provoque sa respiration. Son aide à la naissance ne se limite pas aux hommes, puisqu’il fait naître le soleil tous les matins. Déjà mentionnée dans les pyramides des premières dynasties, dans l’Ancien Empire et vénérée à Hermopolis Magna, dans le cadre de sa cosmogonie en tant que déesse participant à la création du monde. Mais c’est dans les mammisi qu’elles sont les plus répandues. L’animal qui lui est le plus associé est la grenouille, représentée dans son intégralité sous la forme de cet amphibien ou d’une femme avec sa tête.
• Horus (Hor chez les Égyptiens): fils de la déesse Isis et du dieu Osiris (après sa résurrection), il était souvent représenté sous la forme d’un faucon ou d’un homme à tête de faucon. Tous les rois s’identifiaient à lui pendant leur vie terrestre, mais après leur mort, ils s’identifiaient à Osiris. Elle était déjà connue à l’époque pré-dynastique, elle est donc à l’origine de l’histoire de l’humanité. Religion égyptienne.
  • Râ-Horajti: l’association entre le dieu du soleil Râ et Horus au cours du Nouvel Empire.
• Imhotep: un dieu atypique, puisque son élévation au rang de dieu est très tardive, à l’époque ptolémaïque. Il s’agit en fait d’un érudit égyptien qui vivait à l’époque de l’Ancien Empire et qui était vénéré dans les temples pour sa sagesse. Il était médecin, astronome et surtout ingénieur et architecte, probablement le premier dans l’histoire de l’humanité. Son œuvre la plus célèbre est la pyramide à degrés de Saqqara. Une fois déifié, il était considéré comme le dieu de la médecine et de la sagesse, patron des scribes et identifié à Nefertum et Tot. Il est généralement représenté assis, comme un scribe, avec un papyrus sur les genoux.
• Isis: déesse de la magie et l’une des déesses les plus importantes de la religion égyptienne. religion égyptienneétait l’un des groupes de dieux qui jouaient un rôle prépondérant dans la cosmogonie d’Héliopolis. Elle est généralement représentée comme une femme sur la tête de laquelle repose un trône, tenant d’une main un bâton de papyrus et de l’autre un anj d’autre part. À partir du Nouvel Empire, elle commence à être associée à Hathor, dont elle adopte souvent les attributs (coiffe avec soleil et cornes de vache). Célèbre pour le mythe d’Osiris, selon lequel il recomposa le corps assassiné et démembré de ce dieu, formant ainsi la première momie, pour concevoir ensuite Horus. Les pharaons s’identifiant à Horus, ils considéraient Isis comme leur mère divine. On lui attribue la capacité d’influencer le destin et de protéger le royaume. Son principal centre de culte se trouvait sur l’île de Filé, l’un des derniers bastions des Religion égyptienne. En fait, son culte s’est multiplié dans les derniers temps de cette civilisation, puisque les temples d’importance n’ont été construits en l’honneur de cette déesse qu’à partir de la 30e dynastie (IVe siècle av. J.-C.).
• Jnum: dieu créateur selon la trilogie d’Éléphantine, sa vénération était centrée sur l’ancienne Nubie. Il était généralement représenté avec une tête de bélier, portant souvent l’ankh, le sceptre uas et la couronne Atef. Il est étroitement lié au Nil, car c’est avec sa boue qu’il a modelé des êtres humains, les façonnant sur son tour. Fatigué de ce travail, il plaça une partie du tour dans l’utérus de chaque femme, expliquant ainsi le miracle de la vie et le positionnant également comme un dieu de la fertilité.
• Jonsu: avec Amon-Ra et Mout, il faisait partie de la triade thébaine. Il était un dieu de la lune et avait donc l’habitude d’arborer un disque de lune sur sa tête. Protecteur des médecins et des malades, il avait des pouvoirs de guérison et éloignait les mauvais esprits. Il était également associé à la fertilité de la terre, ce qui explique qu’il ait souvent la peau verte. Son corps avait généralement la forme d’une momie et pouvait porter de nombreux éléments symboliques : sceptre uas, pilier teint, bâton,
  heqa
  o
  nejej
  . D’autres versions le montrent comme un homme à tête de faucon.
• Maât: Maât est en fait le concept utilisé dans la religion égyptienne. religion égyptienne pour désigner l’harmonie cosmique et universelle, ainsi que la vérité et la justice. Cependant, elle adoptait parfois la représentation d’une déesse debout ou assise, portant des plumes d’autruche, élément utilisé pour peser le cœur des défunts lors du jugement d’Osiris et ainsi calibrer leurs péchés. Il peut également porter un ankh et un sceptre.
  uas
  .
• Min: dieu de la lune, de la végétation et de la fertilité, protecteur des mineurs et des commerçants. C’est pourquoi il est souvent représenté avec une peau noire ou verte et un phallus en érection. Sur sa tête, une couronne de plumes, tenant un fléau (nejej). Son culte était très répandu, tant sur le plan territorial que temporel (de l’époque prédynastique à l’époque romaine).
• Montu: l’une des plus anciennes divinités vénérées dans la religion égyptienne religion égyptienneD’abord dieu du soleil, puis dieu de la guerre, les pharaons s’en remettent à sa protection. Il était représenté comme un homme à tête de faucon et parfois à tête de taureau. Il était couronné de plumes, d’un disque solaire et d’un uréo. La principale ville où il était vénéré était Hermontis, mais il apparaît également dans d’autres villes comme Thèbes, Tod et des lieux de Nubie.
  • Montu-Ra: Montu était assimilé au dieu Râ, représentant spécifiquement le pouvoir destructeur des rayons du soleil.
• Mout: épouse d’Amon selon les croyances religieuses répandues à Thèbes à partir du Nouvel Empire, époque à laquelle elle remplace Ammonet dans ce rôle. Considérée comme une déesse mère et du ciel, les Grecs l’ont assimilée à Héra. En raison de sa nature de déesse mère, elle était souvent représentée comme une femme portant une double couronne ou Sejemty. En tant que déesse du ciel, elle pouvait arborer des attributs de vautour.
• Nefertum: dieu étroitement associé à la théologie de Memphis, il était considéré comme le fils de Ptah et de Sekhmet, formant une triade. Il symbolisait la naissance du soleil et était en fait une représentation d’Atum enfant. Il ressemblait à un homme portant une fleur de lotus sur la tête, une fleur qui, selon la mythologie memphite, émergeait des eaux primordiales du Noun et en elle se trouvait cette divinité. Les autres attributs qu’il portait habituellement étaient l’ankh, le sceptre uas et deux grandes plumes sur sa tête, qui représentait parfois un lion. Il est notamment chargé de surveiller la frontière orientale, là où le soleil se lève. Il était également vénéré dans d’autres villes comme Buto ou Hermopolis Magna.
• Nejbet: déesse répandue en Haute-Égypte depuis la période prédynastique. Protecteur des naissances. Il était principalement représenté sous la forme d’un vautour blanc. Elle était également protectrice dans la guerre et donc des pharaons, sur lesquels elle déployait ses grandes ailes. Parfois, il tenait des flèches ou présentait des traits de vache. Parmi les principales villes où elle était vénérée, on peut citer Nejab, Edfou ou Hierakompolis (Kom el-Ahmar).
• Nephthys: sœur d’Osiris et, par conséquent, l’un des principaux personnages de l’Ennéade de la cosmogonie d’Héliopolis. Elle apparaît à côté de la momie en tant que protectrice des momies et se présente généralement sous la forme d’une femme complète avec, sur la tête, un hiéroglyphe exprimant son nom.
• Neit (ou Neith) : déesse funéraire et protectrice de la guerre et de la chasse, très vénérée en Basse-Égypte. C’est l’une des plus anciennes divinités de l’humanité. Religion égyptienne et son apparition remonte à la période pré-dynastique, bien qu’au Nouvel Empire il ait évolué vers le concept d’une « mère divine » créatrice des dieux et des hommes. Elle apparaît parfois portant la couronne rouge, l’arc et les flèches, ou le sceptre uas et l’ankh. Il a également été représenté, en entier ou seulement avec sa tête, sous la forme d’une vache, d’un poisson, d’une lionne, d’une abeille ou d’un coléoptère. Quelques lieux étroitement liés à leur culte sont Sais, Tanis ou El Fayum.
• Nout: l’une des déesses créatrices selon la cosmogonie d’Héliopolis, elle symbolisait le ciel, c’est pourquoi elle était généralement représentée avec son corps allongé et arqué enveloppant la scène, agissant comme une voûte céleste. Ses extrémités sont donc les piliers sur lesquels les cieux sont construits.
• Osiris: dieu de la fertilité et de l’agriculture, associé aux crues du Nil, il est l’un des dieux les plus importants de la religion égyptienne. Religion égyptienneIl fut l’un des premiers à être vénéré et aussi l’un des derniers (son culte a été maintenu dans le temple de Philae jusqu’au VIe siècle après J.-C.). Il fait également partie de la cosmogonie d’Héliopolis. Il était également un roi mythique, ce qui explique qu’il soit souvent représenté sur un trône, comme sa sœur Isis. Il a été tué et démembré sur ordre de son frère Seth. Mais Isis l’a recomposé par magie, formant la première momie, pour ensuite concevoir Horus. C’est pourquoi il est considéré comme le sauveur de la mort et le seigneur d’Avernus. Son centre de culte se trouvait à Abydos et, en fait, c’était un lieu de pèlerinage pour les croyants qui voulaient atteindre l’éternité. Il est presque toujours représenté momifié et avec la peau verte, pour exprimer sa relation avec la végétation. Sur sa tête, il portait la couronne de Haute-Égypte.
• Ptah: dieu créateur selon la cosmogonie de Memphis, où se trouvait sa principale ville de culte. Il était également le saint patron des artisans et des travailleurs, car il était considéré comme le « maître d’œuvre » du monde. Parmi ses principaux attributs figurent sa barbe droite (et non courbée, contrairement aux autres dieux), son crâne rasé, le pilier teinté comme symbole de stabilité, le sceptre uas et l’ankh.
• Râ: est un autre des dieux fondamentaux de la religion égyptienne religion égyptienne. Il est le dieu du soleil et le créateur de la vie. Il est également responsable du cycle de la vie et de la mort, symbolisé par ses voyages diurnes et nocturnes. Il est souvent représenté comme un homme avec une tête de faucon surmontée d’un disque solaire. Leur principale ville de culte était Héliopolis, que les Grecs appelaient la ville de Iunu, qu’ils ont rebaptisée en leur honneur pour exprimer le sens de « ville du soleil ». Selon l’heure de la journée, il est souvent représenté dans trois modes différents :
  • Khepri (ou Jepri): représentait l’aube. Il prenait la forme d’un scarabée ou d’un homme à tête de scarabée. Aucun temple n’a été érigé en son honneur, mais de grandes sculptures en pierre ont été réalisées à l’intérieur d’autres complexes, comme dans le temple de Karnak.
  • Horajti: la manifestation du soleil au zénith. Comme il s’agissait de son sommet, il était représenté avec ses attributs les plus caractéristiques, comme la tête de faucon (parfois de bélier ou de félin) et le disque solaire. Peau rouge, en position debout ou assise
  • Atoum: manifestation de la tombée de la nuit, étant lié aux ombres, bien que souvent dans la religion égyptienne religion égyptienne il était aussi conçu comme un dieu solaire à part entière.
• • Râ-Horajti: voir Horus
  • Montu-Ra: voir Montu
  • Amun-Ra: voir Amun
  • Atum-Ra: voir Atum
• Satis (ou Satet) : fille de Jnum et d’Anuket dans la triade d’Éléphantine, son culte était donc également répandu dans l’ancienne Nubie. Elle est la déesse des crues du Nil et est donc liée à la fertilité. Elle est souvent représentée avec la couronne blanche Hedyet, portant un ankh et des arcs et des flèches. Associé à la gazelle ou à l’antilope, il en porte souvent les traits.
• Sejmet: déesse dont le nom signifie « la puissante » ou « la terrible ». Il symbolise diverses idées telles que la guerre, la vengeance ou la guérison. Leur principal lieu de culte était Memphis. Sa force mythique et redoutable était dirigée contre les ennemis du royaume. Elle ressemblait à une femme à tête de lionne (mais avec une crinière) et pouvait arborer différents attributs de pouvoir, tels que l’ureo ou le disque solaire. Il portait souvent des vêtements rouges, en référence au sang de la bataille.
• Seshat: déesse des livres, elle faisait partie de la triade d’Esna, où elle était vénérée, ainsi qu’à Hermopolis Magna. Il reçoit également la fonction protectrice des architectes et une fonction de mesure plus large : le temps de créer le calendrier ou le terrain à construire. Son iconographie est particulière, puisqu’elle est souvent représentée avec un corps de femme, vêtue d’une peau de léopard et coiffée d’une étoile, car elle était chargée de les surveiller pour effectuer les différents calculs du temps. Il tient généralement une palette de scribe et un calame (canne à écrire). Elle était parfois identifiée à Isis.
• Set (ou Seth): dieu du monde souterrain (
  Duat
  ) qui représentent des idées négatives ou des idées très redoutées par les croyants, comme les troubles, les tempêtes du désert ou la sécheresse. Cependant, cela ne peut être attribué à la méchanceté, mais plutôt à son caractère impétueux et à sa force brute. En effet, il est l’un des dieux ayant participé aux origines de l’univers, selon la cosmogonie héliopolitaine, et est le frère d’Osiris. Il est responsable de la mort de ce dernier, poussé par des sentiments de jalousie : son père Geb a partagé la terre égyptienne de manière inégale, donnant les terres fertiles à Osiris et le désert à Seth, où il a fini par s’exiler. Quoi qu’il en soit, il avait des fonctions importantes dans la mythologie égyptienne, comme la garde de la barque du dieu soleil Râ et la protection des pharaons de certaines dynasties (II, XV et XIX) en cas de guerre. Pour toutes ces raisons, il est respecté et craint à parts égales dans l’Union européenne. Religion égyptienne. On lui reconnaît une apparence animale, proche de la monstruosité, avec des attributs d’animaux tels que le porc, le crocodile, l’âne, l’hippopotame, le poisson ou le serpent, dans un mélange particulier qui dénote le caractère étrange que lui attribuent les Égyptiens dès les premiers temps de cette civilisation.
• Shu: dieu protagoniste de la cosmogonie héliopolite en tant que fils du dieu créateur Atum. Il représentait l’Air ou l’Atmosphère et sa grande mission était de séparer le Ciel (déesse Nut) et la Terre (dieu Geb) afin d’éviter le chaos absolu. Il est souvent associé à l’énergie vitale qui anime l’univers et les êtres vivants. Elle était très vénérée pendant la période ramséide (Nouvel Empire). Il est généralement représenté sous la forme d’un homme coiffé de plumes ou de plumes d’autruche, tenant l’ankh et le sceptre uas. Outre Héliopolis, son culte était répandu à Memphis, Dendera et Edfou.
• Sokar: divinité funéraire qui gardait l’entrée du monde souterrain ou Duat. Dieu des ténèbres et protecteur des morts dans le Religion égyptienne. Vénéré dès la première dynastie, il est présent, entre autres, dans la nécropole de Saqqara (Memphis). Pour toutes ces raisons, il est souvent représenté dans l’iconographie comme une momie avec une tête de faucon et une coiffe de plumes. Il peut également porter le sceptre uas, l’ankh ou une couronne Atef, parfois assis sur un trône.
• Taueret (ou Tueris) : déesse de la fertilité, protectrice des femmes enceintes. Son apparence était très frappante : une créature enceinte à la peau sombre avec une tête d’hippopotame, une queue de dragon, des seins volumineux et des pattes de félin. Il portait parfois des cornes et un disque solaire. Son culte est visible dans des temples tels que Karnak à Thèbes et Héliopolis, ainsi que dans d’autres sites de Haute-Égypte, comme Abou Simbel.
• Tefnut: sœur de Shu et donc sœur du dieu créateur héliopolitain Atum. Elle est la déesse de l’humidité et symbolise des phénomènes tels que la rosée et d’autres processus naturels. Parmi les lieux où elle était vénérée, citons Dendera et Leontopolis. Quant à son iconographie, elle est généralement représentée comme une femme à tête de lionne avec une crinière, un ankh, un ureos et un sceptre uas.
• Tot (ou Toth): il est le dieu créateur selon la cosmogonie d’Hermopolis, et est considéré comme la divinité de la sagesse et de l’écriture, et est donc le patron des scribes et le protecteur des sciences et des arts. Outre son culte à Hermopolis, il était vénéré dans d’autres lieux très dispersés, comme Sarabit al-Khadim dans la péninsule du Sinaï. Dieu lunaire, mesureur de temps, créateur des jours selon la loi de la lune. Religion égyptienne. Il était souvent représenté avec le corps d’un homme et la tête d’un ibis (oiseau au long cou et au bec recourbé).
• Uadyet (ou Wadjet): déesse associée au pouvoir de certains phénomènes naturels, tels que la chaleur brûlante du soleil et la croissance des plantes. Son principal élément iconographique était le cobra, connu sous le nom d’ureo, bien qu’il apparaisse parfois sous la forme d’une lionne avec un disque solaire. Fille d’Anubis et protectrice de la Basse-Égypte, elle est vénérée dans des lieux tels que Tanis et Buto. Il protégeait également les pharaons et, en fait, l’uræus était l’un des symboles les plus utilisés par les pharaons, présent dans la couronne rouge de Basse-Égypte et dans les masques funéraires.

En plus de tous les dieux énumérés ci-dessus, dans la religion égyptienne religion égyptienne D’autres personnages surnaturels faisaient partie des mythes et contribuaient à leur donner un sens. Par exemple, Ammut, chargé de dévorer les cœurs des défunts qui n’ont pas été purs dans leur vie, est représenté par un corps combinant le lion, le crocodile et l’hippopotame.

Il convient également de mentionner les sphinx, êtres mythologiques inextricablement liés à la religion égyptienne (bien qu’il existe d’autres versions dans les cultures anciennes). Dans ce cas, les créatures consistaient en un corps de lion allongé avec une tête humaine, souvent identifiée à celle du pharaon. Mais à l’intérieur de l’archétype du sphinx, il y a des variations, car à partir du Moyen Empire, la crinière et les oreilles sont également typiques du lion, ne laissant que le visage du pharaon. En tout cas, leur fonction magique était la protection des temples ou des lieux sacrés, l’un des plus célèbres étant le Grand Sphinx de Gizeh, à côté des fameuses Pyramides, qui pourrait représenter le pharaon Chephren.