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La ville de Tell el Amarnaen Moyenne Égypte, également connue sous le nom de Amarna, est le nom actuel par lequel on désigne Akhetaton ou Akhenaton, la capitale de l’Égypte ancienne au milieu du 14e siècle av. (XVIIIe dynastie, Nouvel Empire) pendant une période très courte mais très intéressante : une époque mystérieuse et perturbatrice, qui attire l’attention des égyptologues, des égyptomanes et des touristes en général.
Akhenaton est le pharaon qui a construit Amarna. Nous verrons dans ces lignes pourquoi, car il s’agit d’un aspect essentiel pour apprécier la visite de ce site, qui est aujourd’hui un parc archéologique en plein air. Sur cette page, nous vous indiquons également les clés d’autres lieux d’intérêt à proximité, qui sont souvent un excellent complément aux excursions d’une journée : Beni Hassan et Hermopolis. Prenez connaissance de toutes les informations que nous vous fournissons et n’oubliez pas que si vous souhaitez organiser un voyage sur mesure en Moyenne Égypte, notre agence s’en chargera : nous nous occuperons du transport, de l’hébergement, des guides locaux et de tous les détails dont vous aurez besoin pour profiter de l’expérience.
Comme c’est souvent le cas en Égypte, et plus particulièrement en ce qui concerne l’Égypte ancienne, il peut y avoir une certaine confusion quant au nom de ce lieu et de ses protagonistes. Vous devez être clair sur les termes suivants :
En résumé : Akhetaton, Akhetaton, Akhetaton et Amarna désignent le même lieu, tandis qu’Akhenaton, Akhenaton, Akhenatenaton, Amenophis IV et Amenhotep IV désignent la même personne, c’est-à-dire le pharaon qui a construit l’édifice. pharaon qui a construit Amarna.
Il n’est pas facile de localiser Tell el Amarna sur la carte, car il n’y a pas de ville de ce nom en Égypte. Il s’agit seulement d’une zone plus ou moins étendue et indéterminée sur la rive orientale du Nil, en face de la petite ville de Bani Omran (ou Bani Umran). Il peut donc être formulé comme suit Amarna en Moyenne Égypte, une vaste région englobant la vallée du Nil entre la Basse Égypte et la Haute Égypte. Elle se trouve donc à mi-chemin entre Le Caire et Louxor.
Voici une liste de distances pour vous aider à vous repérer : Amarna est…
Son climat est de type désertique chaud, comme dans toute la vallée du Nil. Nous vous conseillons donc de consulter la page Page Climat en Égypte pour plus de détails, ce qui vous aidera à choisir la protection adéquate lors de votre visite à Amarna.
Il serait difficile de comprendre et d’apprécier la visite de ce site sans en connaître la brève histoire : quel pharaon l’a construit ? pharaon a construit Amarnapourquoi il l’a fait, ce qui s’est passé ensuite, etc. Si vous suivez le circuit avec Egipto Exclusivo, le guide que nous vous fournissons mettra tout cela en contexte. Mais nous le faisons aussi ici, pour établir un contact.
Revenons à l’époque de la XVIIIe dynastie, sous le Nouvel Empire. Et plus précisément au 14e siècle avant notre ère. C’est l’époque de la domination égyptienne et de la soumission de ses adversaires d’hier et de ses voisins d’aujourd’hui: Hyksos, Nubiens, Cananéens… Tout cela a donné lieu à une période de grande prospérité économique, en particulier à l’époque d’Aménophis III.
Mais c’est aussi l’époque où des tensions religieuses et politiques commencent à apparaître au sein même du pays et entre les différentes puissances. La raison principale : le pouvoir croissant que le clergé d’Amon acquiert à Karnak (Thèbes, aujourd’hui Louxor). Des tensions qu’avait déjà connues Aménophis III, déjà cité, mais qui ont explosé avec son successeur, Aménophis IV, le futur Akhenaton.
Aménophis IV décide d’opérer une rupture : il change la religion officielle de l’Égypte ancienne, la rendant quasiment monothéiste. Avec sa réforme, tous les dieux sont subordonnés au dieu du disque solaire, Aton, qui accède ainsi à la suprématie. Afin de contrôler totalement la nouvelle religion, Aménophis IV se proclame intermédiaire ou prophète de cette divinité et se rebaptise Akhnaton.
La rupture s’accompagne d’un changement de capitale politique, administrative et religieuse. Il décide de quitter Thèbes pour établir sa cour dans une nouvelle ville : Akhetaton (Amarna), construite sur le néant, à quelque 400 km au nord de Thèbes. Tout est construit en un temps record, notamment son palais et le Grand Temple d’Aton, qui est désormais l’édifice religieux de référence.
Il est difficile d’estimer combien de temps la capitale est restée à Amarna.mais les experts s’accordent à dire qu’il faudra au moins 15 ans. C’est insignifiant par rapport aux plusieurs millénaires de la civilisation égyptienne. Néanmoins, elles peuvent être considérées comme 15 années frénétiques, intenses et révolutionnaires. Politiquement, religieusement, socialement et artistiquement.
En fait, il est souvent considéré comme l’un des sommets de l’art égyptien, où des canons moins rigides et beaucoup plus naturalistes ont été adoptés. Et le sujet de certaines œuvres montre une certaine préférence pour les choses terrestres par rapport aux choses surnaturelles, comme s’il y avait une certaine joie et un certain bonheur dans l’existence. Certaines compositions murales sur les tombes de la ville et les « lettres d’Amarna » (documents diplomatiques sur tablettes d’argile trouvés ici) sont quelques-uns des rares témoignages qui nous permettent d’imaginer ce qu’était la vie dans la ville.
Cependant, un changement aussi radical risque de heurter l’ensemble de la société : aussi bien les domaines établis que les individus eux-mêmes, qui ressentent comme une insulte le déplacement des dieux auxquels ils ont cru toute leur vie. L’héritage d’Akhenaton n’a donc pas pu se perpétuer longtemps.
Par conséquent, la fin et la chute de Amarna a été aussi brutale que son ascension. Après la mort d’Akhenaton, dont on sait peu de choses, tout s’effondre. La population, y compris la famille royale, a probablement été touchée par une épidémie qui a accéléré le processus. Semenejkara lui succéda, mais pour une période très brève, et on ne sait pas exactement quel fut son rôle. Puis vint le célèbre Toutânkhamon, fils d’Akhenaton, qui, bien que mort jeune, entama un processus de restitution religieuse, politique et sociale.
Plus radical, des années plus tard, le pharaon Horemheb, dernier de la XVIIIe dynastie, prôna la destruction totale d’Amarna.qui avait été abandonnée sous le règne de Toutânkhamon. Et comme Akhenaton était considéré comme un véritable hérétique, ses noms et toute trace de ce personnage furent également attaqués. Rappelons que, selon la
religion égyptienne
Selon la religion égyptienne, porter atteinte au nom d’une personne cause également un préjudice dans l’au-delà, en tronquant sa vie éternelle.
Cette attaque systématique contre la vie et l’œuvre d’Akhenaton a entraîné la perte presque totale de tout vestige d’Amarna.. Même les blocs de pierre de leurs bâtiments ont été utilisés pour d’autres constructions, ce qui fait qu’il ne reste pratiquement plus de structures dans le parc archéologique aujourd’hui.
Une grande partie du mystère et de l’intérêt du site est due à Akhenaton, le pharaon qui a construit Amarna.. C’est pourquoi il convient de lui consacrer quelques lignes pour nous permettre d’imaginer ce qu’elle était, telle que vous la verrez représentée dans différentes parties de ce site et dans d’autres lieux de la Moyenne Égypte, comme le musée Akhenaton d’Al Minia.
Il ne fait aucun doute qu’Akhenaton est probablement le pharaon le plus reconnaissable de tous les pharaons. Et ce n’est pas un hasard : la révolution stylistique qu’il a promue dans l’art a donné lieu à des portraits d’un naturalisme inédit, en particulier dans les statues. Les mêmes caractéristiques se répètent chez eux : crâne bombé, visage fin, allongé, félin, aux lèvres proéminentes et charnues. Mais ce qui est peut-être le plus frappant, c’est l’ambiguïté sexuelle de sa silhouette.surtout les fesses et les hanches voluptueuses.
Cela a donné lieu à un débat entre les spécialistes sur la question de savoir si le pharaon qui a construit Amarna peut avoir souffert d’une maladie dégénérative. Cependant, la tendance actuelle est de considérer que cette ambiguïté était une convention stylistique pour agglutiner des attributs féminins et masculins, comme c’était le cas avec le dieu agglutinant Aton.
C’est un mystère qui n’a pas été résolu car sa momie n’a jamais été retrouvée. Il a passé un temps indéterminé dans son tombeau de la Valle Real de Amarna et probablement avec quelques filles. Cependant, on pense qu’il a été envoyé plus tard dans la Vallée des Rois, en relation avec une momie trouvée dans la tombe KV55, bien que cela n’ait jamais été prouvé.
Si Akhenaton est entré dans l’histoire comme un personnage énigmatique, on peut en dire autant de sa grande épouse royale : Néfertiti, qui a également joué un rôle fondamental dans le schisme de la période amarnienne. Amarna. Et pas seulement parce qu’elle était la favorite du pharaon, mais aussi en raison de l’influence qu’elle exerçait sur lui. Certaines études pensent même qu’elle pourrait être à l’origine du nom Semenejkara, ce qui ferait d’elle l’une des rares pharaons-reines de l’Égypte ancienne.
Son importance se traduit également par le grand nombre de performances artistiques dans lesquelles il a joué un rôle de premier plan. Il était très fréquent qu’il accompagne Akhenaton dans la position d’adoration du disque solaire Aton.. Et à de nombreuses reprises, ils étaient accompagnés de leurs filles, ce qui constitue une véritable nouveauté car les scènes familiales n’étaient pas associées aux représentations des pharaons.
Ce personnage avait deux noms. Néfertiti, la plus utilisée, correspond à son nom de naissance et signifie « la belle femme est arrivée ». L’autre, son nom de trône, est dans la lignée de celui de son mari : Neferneferuaton, que l’on pourrait traduire par » belles sont les beautés de l’Aton « .
Mais sa renommée est sans doute largement due au célèbre buste de Néfertiti, qui illustre parfaitement les canons stylistiques de la période amarnienne. (stylisation des traits du visage, décolleté allongé, naturalisme, etc.) et qui, pour beaucoup, est l’icône suprême de la beauté féminine. Près de 3 400 ans plus tard ! Elle est aujourd’hui conservée au Neues Museum de Berlin et est considérée comme un chef-d’œuvre de l’art universel, dont le magnétisme est comparable à celui de la Joconde de Léonard de Vinci. Dans ce cas, elle a été réalisée par Tutmose dans son atelier de Tell el Amarnamais a quitté le pays au début du 20e siècle. Le gouvernement égyptien ne désespère pas de la récupérer un jour, en l’occurrence pour l’associer à celle de son mari au musée Akhenaton d’Al Minia.
Malheureusement, il ne reste que peu de choses à Tell el Amarna. de l’ancienne ville d’Akhetaton. Cela est dû au passage du temps, au transfert dans d’autres musées (égyptiens et étrangers) et, surtout, à la grande destruction promue à la mort d’Akhenaton en punition de son hérésie. C’est pourquoi, comme dans n’importe quel autre parc archéologique, il sera très utile d’avoir des guides experts pour vous aider à interpréter les ruines qui s’offrent à vos yeux. Vous pouvez contacter Egipto Exclusivo pour cela, mais dans les lignes qui suivent, nous vous parlerons brièvement des principaux points d’intérêt de ce grand site.
Outre ces sites, le parc archéologique d’Amarna présente d’autres points d’intérêt, comme le Kom el-Nana, une enceinte fortifiée au sud qui pourrait avoir eu une fonction similaire à celle du Maru Aton, ou un campement de travailleurs dans la ville.
Il est d’usage de compléter la visite d’Amarna avec d’autres lieux d’intérêt à proximité, pour lesquels il est indispensable de disposer d’un moyen de transport privé, tel que celui fourni par Egipto Exclusivo. L’un des compléments parfaits est la visite des tombes troglodytes d’Amarna. Beni HassanLe site se trouve à environ 50 km en voiture et date des XIe et XIIe dynasties.
Ces hypogées ne sont pas comparables à ceux de la Vallée des Rois à Thèbes (Louxor) en termes d’importance et de richesse, car ils étaient destinés au repos éternel des nobles et des gouverneurs locaux, et non des pharaons. Elles n’en constituent pas moins un magnifique portrait de cette civilisation, les murs étant décorés de scènes de la vie quotidienne. Seules quelques-unes d’entre elles sont accessibles, mais les salles hypostyles sont d’un grand intérêt. Celui de Jnumhotep II, nomarque au Moyen Empire, se distingue par des scènes de chasse et de travaux agricoles. À proximité se trouvait également un temple dédié à Pajet, divinité liée au couronnement dont le culte fut instauré ici par la reine-pharaon Hatchepsout.
Une autre visite de grand intérêt est celle d’Hermopolis Magna, située à environ 25 km au nord d Amarnasur la rive ouest du Nil. Capitale du XVe nomo, elle était aussi l’un des grands centres religieux de l’Égypte ancienne.principalement consacré à au culte du dieu Tot, divinité de la sagesse, de la guérison et de l’écriture.Les Grecs l’ont identifiée à leur Hermès, d’où son nom actuel (les Égyptiens de l’époque appelaient cette ville Jnun et aujourd’hui son nom arabe est El-Ashmunein). Ce dieu était souvent représenté avec une tête d’ibis ou, comme on le voit ici, sous la forme d’un babouin.
Pour comprendre son importance, il convient de mentionner que, selon l’une des cosmogonies (théories sur la création de l’univers) les plus répandues dans l’Égypte ancienne, c’est ici que tout a commencé. Selon la tradition hermopolitaine, les huit dieux primitifs (Nun-Naunet, Heh-Heket, Kuk-Kauket et Nia-Niat) ont été retrouvés dans cette région, en quatre paires à l’état liquide dont le déséquilibre a déclenché un cataclysme. De cette sorte de Big Bang primitif ont émergé le dieu Tot susmentionné et un monticule avec un œuf cosmique, de l’intérieur duquel a émergé le dieu Râ.
Il ne reste que peu de choses du grand centre de culte d’Hermopolis. et ce que l’on peut voir aujourd’hui sont principalement des vestiges de la période gréco-romaine.Elle a été construite comme basilique chrétienne au Ve siècle. Bien qu’il ne soit pas aussi spectaculaire que d’autres dans le pays et qu’il ne fasse pas partie des grands circuits touristiques, il serait certainement le monument le plus en vue dans de nombreuses villes occidentales.
Les principaux inconvénients auxquels elle a dû faire face Hermopolis en tant que site touristique sont la forte concurrence d’autres parcs archéologiques voisins et les pillages subis dans le passé par les chasseurs de trésors, certaines de ses pièces les plus représentatives se trouvant dans des musées tels que le British Museum de Londres.
Comme on pouvait s’y attendre d’une ville aussi importante qu’Hermopolis, elle avait sa propre nécropole : c’était Tuna el-Yebel, de son nom arabe actuel.Elle possédait sa propre nécropole : Tuna el-Yebel, de son nom arabe actuel, située à environ 9 km à l’ouest d’Hermopolis (El-Ashmunein) et à environ 30 km d’Amarna. Amarna.
Des vestiges intéressants sont conservés, dont certains en très bon état de conservation, comme le temple de Petosiris, qui est en fait une catacombe dans laquelle on peut voir le style caractéristique de la période tardive, rappelant d’autres comme celui de Dendera, également en Moyenne Égypte. Petosiris était un grand prêtre du dieu Tot au IVe siècle avant J.-C., dont le sarcophage se trouve aujourd’hui au musée égyptien du Caire. Les scènes des fresques intérieures présentent un mélange original de détails égyptiens et grecs.
Cependant, levestige le plus ancien qui subsiste ici est une stèle de délimitation datant de l’époque d’Akhenaton, taillée dans une montagne locale pour marquer la frontière entre Amarna et le territoire environnant.
Enfin, une autre proposition à considérer est le musée Mallawi, du moins pour ceux qui veulent en savoir plus sur ces sites et qui souhaitent voir certaines des pièces trouvées dans les sites susmentionnés : Amarna, Hermopolis et Tuna el-Yebel. Bien qu’il ait été pillé en 2013, il a été rouvert en 2016 et certaines pièces ont été récupérées.
Comment se rendre à Tell el Amarna vous pouvez consulter les indications que nous vous donnons sur la
page consacrée à la Moyenne Egypte
. Nous vous expliquons qu’il y a plusieurs aéroports dans cette zone géographique, le plus proche étant Asiut. Les bus et les croisières sur le Nil peuvent être d’autres options viables, mais le train n’est pas la meilleure solution.
Mais ils sont tous relégués au second plan par rapport au transport routier privé : un taxi ou un véhicule de taille moyenne avec chauffeur à votre disposition est la meilleure option. pour vous y rendre depuis les villes voisines comme Al Minia ou plus éloignées comme Le Caire ou Louxor. Il sera également essentiel de pouvoir se déplacer dans le parc archéologique à Amarna et en direction des autres sites complémentaires (Beni Hassan, Hermopolis et Tuna el-Yebel).
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